与此同时，颜韶在雪卿身边，也进入了自己的世界。

当然，他的世界与雪卿的世界不同。

爬同一座山，有不同的路；走同一条路，有不同的收获。

看同一本书，你收获的是畅快，他收获的是思考；吃同一锅饭菜，你追求果腹不饿，他追求精致生活。

是以仁者见仁，智者见智。

两人一起参悟石壁，因心中所求所想不同，得到的就不同。

颜韶心眼所看到的文字是一部剑法，名为痴愚剑决。

“痴愚剑决有三痴。痴而不傻，痴而不惘，痴而不愚。

不傻，则懂变通，上善若水。

不惘，则不怅惘，迷而忘形。

不愚，则道自通，愚如大智。”

这什么痴痴傻傻的，认其字型，而不知其义；识其字面，而不知其理。

颜韶初读一遍，不懂；再读，还是不懂；读了数遍，依然不懂。倒显得自己真真就是一痴儿。

就在他准备再仔细读一遍的时候，身影飘忽，境换景移，他来到一石林丛生之地。

放眼望去，方圆数十里内，皆是石林。

石林由石灰岩溶柱及各种不规则溶石组成，各种形状千姿百态，是大自然鬼斧神工的功劳。

石在树中立，树在石中生，曲树劲草缠石，石顾绿叶娇花。石树顾盼，石藤生花，紫为藤萝，红为凌霄，绿为豆藤，很是幽静美丽。

穿过众石林间的小道，他来到最大的石林前，看着上面清晰刻写着：

“剑之根本，无外乎剑之二十法，痴愚剑决亦如此。

撩、抹、云、扫，主为柔；

劈、点、截、斩，主为刚；

穿、刺、提、带，主为灵；

架、压、格、挂，主为守；

崩、挑为攻；腕花、绞剑为防。”

读罢，他的身形像有什么牵引似的，往旁边的石林走去。那石林中有一人影执剑，正做着剑之第一法——撩。

无意识的，他手握竹剑，也模仿着石中之人的身姿步法，来了一个剑之撩法。

一遍，两遍，十遍，数十遍，直至熟练。

又走向下一石林，学了剑之抹法。

就这样，他在走过二十石林，把剑之二十法都熟练的掌握。

这可与他往常学的剑之十六式不太一样，有那相似的动作，却又不尽相同，动作组合成剑法就更是千差万别了。

一劈一抹，快慢相间，刚柔相济；一刺一挂，巧攻严守，行云流水；一挑一绞，攻防相随，出神入化。

走过二十石林，继续往前，到一石林前，抬头一看，才知道又回到了那有文字的石林。

原来，自己转了一个圈而不自知。一是这石林处处相像，不分东西；二是痴于剑法，无心顾及其他。

仔细一看，原来的文字下又多了一些小字：

“痴愚剑第一层，以速为剑。

一为慢剑，又名水痴剑。至慢至柔，柔弱如水，运柔为刚，刚柔并济，以求一招一式真义，以柔克敌；

二为快剑，又名风痴剑。至快至刚，快如游龙，风驰电掣，瞬息万变，以求速度之极致，以快破敌。”

看着文字，颜韶细细咀嚼着每一句话，每一个字。猝不及防的，景随境转，来到一宽阔无垠的水潭边。

这就是要修炼慢剑吗？看着水面无波的潭面，颜韶思索着。

手执竹剑，一劈一压，溅起水花，潭水有痕；一扫一带，剑过风起，潭水留波；一挑一绞，破风声过，浪花击岸。

这不是慢。何为慢？速趋于止，物趋于静，则为慢。

颜韶站在潭中，感受着水给身体带来的感觉。

潭水有力，水流有速，但趋于无，肉眼和肉身更是很难感知。

他静静的直立潭中，双眼微合，很久很久，仿佛已和这潭水融为一体，有鸟儿在他肩头驻足歇息。

不知什么时候开始，他动了。一手执剑，另一手相随，一个“提”的动作，从日出到日落，仿佛那把剑有千钧之重。

一招一式的练着，不溅起一朵水花，不惊起一只飞鸟。

这是时间万物在动，我不动；如果反过来，我动而时间万物不动呢？

一招一式的练着，万物像是突然凝滞了一样，我已挥出去千百剑，依然是劈风无声，扫水无痕，踏水无波。

一动一静，慢中带快，柔中含刚，慢快自有规则。

竹剑朝岸边一扫而过，无风，无声，无痕，半晌过去，潭岸一棵五人合抱之木唰唰倒地，两尺高的木桩如泥刀削，平整顺滑。

正看着木桩感叹，这什么痴痴傻傻的剑法还挺厉害的，伤人于无声无息，就又身随境转，来到一个狂风呼啸的山腰。

山腰有一山洞，山洞口的石头早已被风雨打磨得圆滑顺溜，几棵荆棘根如磐石，深深的抓着洞口石头。

忽地，一阵狂风吹来，吹起飞沙走石，卷起枯枝败叶，连着颜韶一起裹进洞中。

颜韶拿出一颗夜明珠，看着洞里光滑的墙壁，完全没有可以抓的地方，又不知道这山洞有多深。

只得祭起一法宝，阻挡那些沙石枝叶在风力的作用下，对自己造成伤害。

不知道过了多久，山洞迎来