好在慧见提前得到了消息，将大部分人秘密送到了沿岸的一座大岛上。

可是此事事关大明的威严，而且朝廷不愿意造成太大的影响，居然捏着鼻子认同了此事。可怜那数千冤魂，沉冤难以昭雪，还有背负着海盗名声的无数陷入绝地孤儿寡母，一直都被朝廷通缉。

慧见大师毕竟是皇家的人，手上的权力虽打，但也不是可以由着他胡来。朝廷都这么说了，他也不能说相反的话。

不过慧见大师毕竟这么多年来受佛经耳濡目染，发生了这种事，心中难安，认为此事追其根源，还是因他而起。

如果不是他考虑不周，鲁莽地要求官府剿灭那群海盗，水师官兵杀良冒功就不会发生，那些无辜的的渔民也不会死，他们的家人也不会沦落到如此地步。

慧见大师只能暗中照顾这些无辜受冤的老弱妇孺，并许下宏愿，希望迟早有一天能还这些人一个清白。

听完慧见大师的故事，董宣武心中涌起了一股怒意。

大明官员腐败，董宣武是知道的，但没有料到竟然腐败到了这样的地步。大明的水师竟然敢堂而皇之地杀良冒功，这些官员心中，把百姓当成了什么？

难怪原本的历史上，明末有那么多人揭竿造反，如果是自己，遇到了这同样的事，恐怕也早就反了。物有不平则鸣，反正是一条死路，与其等死，不如拼死。

董宣武忽然理解了明末为什么有那么多的农民起义，为什么女真人铁蹄南下，灭掉南明之时，几乎没有遇到像样的抵抗。

一个王朝肇始之时，政治往往比较清明，通常的解释是大乱之后，人心思安。

真是这样么？

这种解释的背后其实隐藏着另外一层意思：乱世之所以会来，是因为长久的和平，让人心思乱，不是因为官府的原因。

简直是胡说八道，如果官府能给百姓一条活路，除了那些心怀野心的奸恶之徒，普通老百姓，谁愿意放着好好的日子不做，做那没本的买卖？

人心思乱，必定有人心思乱的理由。

社会越来越不公，有权有势者只手遮天，为所欲为，平民老百姓活得战战兢兢，没有出头的机会不说，甚至连最基本的生存都难以保证，这种情况下，有权有势者的繁荣与和谐，与平民老百姓有半文钱的关系吗？

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，这是一道很简单的选择题。

当权贵者以轻蔑的态度将百姓玩弄于鼓掌之上时，其因果早已经种下，当那种子结出恶果之时，又有什么理由来责怪那恶果的残暴？

这无关乎人心思乱还是思安。

如果一定要这么解释，那只是因为，一个强大的王朝肇始之时，肇始者因为真正见百姓爆发出来的力量，心中恐惧这股力量，对百姓怀有畏惧之心，过政治往往比较清明，对百姓的盘剥与欺压不敢太过份，所以还能保证相对比较清明公正的环境。

但随着升平的日子越来越久，经历过战乱，曾经见识过百姓们恐怖力量的人那批人渐渐死去，过去的事情渐渐变成单纯苍白的文字。

接任的统治者看到的总是百姓的沉默、无助与软弱，面对权贵者的种种欺压，只能默默地忍受，没有反抗的能力。

这种事情一次一次的发生，统治者逐渐对温顺的百姓失去了畏惧之心，对百姓越来越轻蔑，行事越来越张扬，越来越过份。

到了王朝的末年，统治者彻底对百姓失去了最后的畏惧之心，开国者原本定下的、维持百姓的与权贵们平衡的规则完全被权贵们自己打破。

统治者发现他们原来可以肆无忌惮、为所欲为而不用承受任何惩罚。这时候，瓜分百姓的财富的狂潮便来了。

与此同时，百姓发现自己的生活越来越艰难，无论他们怎么忍让、怎么做，等待他们的都是越来越悲惨的命运。到了这个时候，对于百姓，还能怎么做？

人心思乱，并不是百姓想要这世道乱掉，而是因为统治者已经利用他们手中的权利搞乱了这世道，让那些心中还思安的人活不下去，逼得大家不得不思乱。

这个过程，在大明兴亡过程中表现得淋漓尽致。简直是这一过程的教科书。

建国之始，太祖朱元璋为了治理贪腐，连剥皮充草的手段都拿出来了，手段不可谓不严厉。可是又怎么样？

到了原本的大明末年，县衙堂前太祖皇帝亲手所书的“尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺”的石碑犹在，但那些贪官酷吏却早已经视若无睹。

为了盘剥出百姓最后一文血汗钱，对百姓卖儿卖女易子而食的事实视而不见，那些贪官酷吏们竟然忍心将将铁钉插入百姓的膝盖骨中。

如此行径，他们究竟有没有将百姓当成他们的同类？还是说他们只是把百姓看成