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第三百九十章 勒梅的经历

“众所周知,我是现如今魔法石的唯一使用者以及创造者,关于魔法石,你又了解多少?”

“你是说,魔法石?”凡林说到,“事实上,魔法石我了解的并不多,根据书中的记载,天然形成的魔法石才拥有里令人长生的能力,而人工……”

“这之间并没有什么区别,魔法石无外乎就是魔力的集合与结晶,而一切的变化都来自于魔力,二者之间自然也没有什么区别。”尼可勒梅说到,他所阐述却与凡林所知的版本大不相同。

“魔法石可谓是魔法界最为神异的东西,无论是的自然的馈赠又或者是人类智慧的结晶,这一切都是对于魔力的检验,而我,也只不过是应用了魔法石的一个微不足道的方面。”

“微不足道的方面,您是指长生还有点石成金?”凡林说到。

“没错,这对比起魔法石的用途来说真的是微不足道。事实上,魔法石这种魔力的结合,在更早的时候产于古代炼金术师的手下,他们赋予了魔法石其他的用途,其中就包括长生,就和那些自然出产的魔法石一样,不过他们的方向并不在此,魔法石的存在无外乎就是支持更加高深的魔法研究的一种手段。而我只是对它进行了微不足道的应用与改进,在古代,那些炼金术士才不会通过魔法石制作一些黄金又或者长生不老药,死亡是一场伟大的冒险,他们很清楚这一点。”

凡林点了点头,他很清楚,古代的巫师们,对于力量的执着要远远超乎现在,不过可惜的是,大多是威力强大的魔法已经失传了。

比如说他所寻找到了魔法石的意料,事实证明很多强大的巫师在得到或者制作出了魔法石以后,都没有选择留下。

对于魔法以及生死的探索,他们所达到的程度,远不是现在魔法实力低下并且大众化的今天。

“随着古代术士逐渐的消亡,封闭的传承所带来的,就是许多魔法工艺的消失,这其中最重要的一点,我认为就是关于魔法石的制作。”

凡林知道尼可勒梅想要说的是什么,根据现如今魔法界的记载,尼可勒梅是获取了一本神秘的魔法书籍才走上了炼金术的道路。

可以说这本书影响着尼可勒梅的一生,自然这本书也是无比强大的。

“《亚伯拉罕之书》!”凡林说到,他很清楚尼可勒梅所要讲述的东西。

“没错,就是亚伯拉罕。”尼可勒梅说到,他近乎怀着一种憧憬的眼光说到。

“相关与亚伯拉罕的记载有很多的分类。

根据犹太人的传统记载,亚伯拉罕生于西元前1813年,是拿鹤的孙子、他拉的儿子,拿鹤居住在迦勒底的乌尔。据摩西五经记载,他拉有三个儿子,依次为亚伯兰、拿鹤(与祖父同名)、哈兰(Haran)。哈兰死在吾珥留下一个儿子罗德(Lot),他拉带着全家打算搬到南方的迦南(Canaan),途经哈兰(地名哈兰市在希伯来文的拼法不同)便决定留下。最后死在哈兰。

犹太教、基督教、及伊斯兰教统称为亚伯拉罕诸教,因亚伯拉罕在这三个教中占有重要的地位。

在犹太教的传统里,他被称为Avraham、Avinu、或“我父亚伯拉罕”。神应许亚伯拉罕,要透过他的子民,使天底下所有的国都被祝福(创世纪十二章第三节),基督教将此解释为透过耶稣基督得到救赎。

犹太人、基督徒、及伊斯兰教徒认他为以色列人之祖,是以撒之父(出埃及记六章三节,三十二章十三节)。对穆斯林而言,亚伯拉罕是伊斯兰的先知,且是穆罕默德的先祖(从亚伯拉罕之子以实玛利追朔)。

其妾基土拉为内盖夫族的先祖,亚伯拉罕之子示巴是闪人支派的祖先。”

尼可勒梅微微喘息了一下,事实上,这些都是亚伯拉罕麻瓜的身份,神选之子,但是一切都似乎是无从考证的。

“当然,像是这些神选之子,预言先知之类的,都仅仅是他的一重身份,而对于我来说最重要的,就是他是我的老师。”尼可勒梅说到,眼神中说不出的自豪。

“您见过他?”凡林惊讶到,这很不可思议,难倒说亚伯拉罕还活着?

“你也可以见到他。”尼可勒梅说到,“只要你对亚伯拉罕之书做到足够的理解。”

“《亚伯拉罕之书》!”凡林显然是被吓到了,他花了半天的时间才反应过来。

“您……您……您是说,您……愿意让我观看亚伯拉