杨崇偷换了概念，崔瑶是哭笑不得，但是四周的人都明白，杨崇是想弥合关中与山东的对立，杨信是关陇的背景，选的是山东的老师；杨景注定是河北崔家帮助的人，选择的是关陇集团中的大儒。杨崇笑着与崔瑶并肩说：“要是杨景像杨信一样，在山野里满地跑，你看了心里又是一肚子气。小孩子，由着他们的性子来，不要给他们太大的压力。”

杨崇来自现代社会，不相信什么棍棒底下出孝子的说法，也不赞成铁杵磨成针的做法，在关陇士族眼里是标准的另类。换做别的人家，像杨信这样的身份，一定是当做朝中的接班人来培养，礼仪德行一点不能马虎，但是杨崇很随意，放在墨庄很少过问，只有元袭人隔三岔五地带着女儿过来看看。

这种格调要是放在崔瑶身上还真是不行，杨景从小的一言一行，崔瑶都是看得紧紧的，所以杨景平常看上去小脸都比较严肃。崔商珪走过来红唇轻启，低声问道：“越王，你希望小孩子过怎样的生活？”

杨崇想了想说：“我还是那句话，有人的地方就有江湖，游戏就是孩子们的江湖，要建议小孩自己想办法去交朋友，进入一个个陌生的圈子。而家长，需要给孩子更多鼓励的眼神和宽容，找机会分享快乐。”

杨崇穿越前还是推崇西方培养孩子的方式，中国传统给孩子压力太大，需要承担的东西太多。崔商珪好笑说：“那孩子如何培养承压？岂不都是变成纨绔？”

杨崇正色说：“这就是社会需要改革的地方，社会进步应该表现在各个领域，夏商周的进步在于生产力有了较大的提高，社会物质财富有了较多的增长，人们打破了纯血缘关系的束缚，才摆脱了野蛮状态；秦汉以来，在中原的百姓不再是会说话的牲畜，而是堂堂正正的人，这就是社会的进步。长安满纨绔，问题出在家族和上人身上，都认为只有做官才有出路，但是一个大家族，不是每个人都适合做官的。有很多人只是不适合传统的方式，并不代表没有能力。”

崔商珪难得看见杨崇如此意气风发，一时兴起，调皮地问：“帝王将相，宁有种乎？”

崔瑶等人一惊，这句太史公描述陈胜吴广的名言，就是无数造反人的托词，在过去，或许是杨崇激励手下的名言，但是现在江山已定，位置互转，再说这句话对杨崇就有讽刺和不屑的态度。崔瑶只希望杨崇看在自己的面子或者崔商珪的美色上，对这件事再也不记得。

杨崇笑笑说：“这话说得好，帝王将相，不是某些人的专利，豪门和寒门其实都一样，历史是公正的，即使一时在强权之下，会有种种无奈，但是最终的结果将证明一切。从我的角度看，社会的进步就是生产的能力，百姓丰衣足食，自然安于现状；如果赤地千里，民不聊生，纵然是所谓的明君贤臣，大乱也是随时会来，就像圣天子时期，由盛而衰，短短的几年功夫，需要的只是一个契机。”

此刻就是崔商珪也明白，杨崇是有意说道这些话题，自己白白做了一个托；孔颖达呵呵笑道：“越王，此事从长再议，今天是来游玩的，听说昆明镇的酒楼不错，想必大家都饿了，先找一个地方填饱肚子。”

孔颖达与杨崇多次谈论过政体，基本上能猜到杨崇的想法，但是在儒家为主的社会就是君为臣纲，在大部分人的眼里，杨崇自己做皇帝没问题，但是杨崇要说以后没有皇帝，那就是冒天下之大不韪。杨崇要是公开这么说，那肯定是战火四起。因为这不仅牵涉到利益，更关乎信仰，为了信仰，多少人都会愿意抛头颅洒热血。

孔颖达怕的就是杨崇不顾一切，找个机会打成明牌，那就一点转圜的余地就没有了，所以及时出来打坝。虞绰是第二个明白的人，立即对李继钧说：“你是一方父母官，赶紧安排，不能让老人孩子饿着。”

孔颖达、虞绰都是斯文人，这样赤裸裸的行为相当于失态，崔瑶崔商珪等人才发现话说得深奥了，恐怕触及了某一个不能擅入的话题。庞焕开着玩笑地说：“李大人是朝廷命官，要说做事还行，论招待人恐怕是能力不足，老残已经包下了镇上最豪华的四家酒店，墨庄运来了反季节蔬菜，一定会把大家招待好。”