“帝喾都亳邑，夏太康迁都斟鄩，商汤定都西亳；武王伐纣，八百诸侯会孟津；周公辅政，迁九鼎于洛邑。平王东迁，高祖都洛，光武中兴。洛阳自古被华夏先民认为是天下之中。周武王甫定江山即‘迁宅于成周，宅兹中国’。”徐庶继续道。

“原来中国之名，肇始于洛阳！”刘禅恍然大悟，脱口而出道。

“我们华夏族人称其四境民族为蛮、夷、戎、狄，而自称为‘中国’。‘国’字的含义是城或邦。中国就是中央之城或中央之邦。‘中国’一词最早见于周代典籍文献，后来随着所指对象不同而有不同的含义。大致说来，有六种概念：一是指京师（首都）而言，如《诗经。民劳》注：中国，京师也。二是指天子直接统治的地区，诸葛孔明在江左劝孙权时曾说：若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。三是指中原地区，如《史记。东越列传》：东瓯请举国徒中国。四是指内地，如《史记.武帝本纪》：天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。五是指诸夏族居住的地区，如《论语集解》：诸夏，中国也。六是指华夏或汉族建立的国家，《史记》、《汉书》经常出现这样的称谓。”徐庶如数家珍，娓娓道来道。

刘禅点点头，就因为如此，所以自汉代开始，人们常常把汉族建立的中原王朝称为“中国”。

“崤函帝宅，河洛王国，洛阳在相当长的时期内，曾经是天下之中心和交通之枢纽，道路四通八达，驰道驿路，其直如矢，无远不达。大汉帝国以洛阳为起点的‘丝绸之路’，可以直驰异邦地中海东岸，明驼宛马，络绎不绝。”徐庶又道。

赵云接着道：“洛阳乃我华夏文明首萌于此，道学肇始于此，儒学渊源于此，经学兴盛于此，佛学首传于此，玄学形成于此，理学寻源于此。圣贤云集，人文荟萃。”

徐庶点了点头，如数家珍道：“子龙所言极是，我华夏族之文明瑰宝‘河图洛书’”便出自洛阳。‘人文始祖’伏羲氏，根据河图和洛书画成了八卦和九畴。以洛阳为中心的河洛文化和河洛文明，引领华夏文明。在这里，周公制礼作乐，老子著述文章，孔子入周问礼，班固著《汉书》，左思之《三都赋》，曾使‘洛阳纸贵’，张衡发明地动仪，蔡伦造纸.....”

刘禅叹道：“观天下之重，莫过中原。中原之重，莫过洛阳。洛阳人文荟萃，地灵人杰，数风流人物，还看洛阳！洛阳雄踞华夏文明之巅峰，真的是风光无限在险峰，一时无两！我大汉帝国万里之域，千里之疆，只怕只有长安能与之相提并论，并驾齐驱！”

不知不觉间，一行人走近了洛阳城下，眼前的美景让人的眼睛为之一亮。当雾霭退尽，东方随即被缕缕霞光取代，只见繁华似锦，姹紫嫣红，各种各样的花卉就像白雪一样，在春光中绽放。伴着轻柔的春风，所有的花朵都在歌唱。花的世界，花的王国，花的神韵。洋洋洒洒的花瓣，飘落在野外的田径和青石小路上。天上，空中，脚下，四处氤氲着阵阵花香，令人心旷神怡，不知不觉陶醉在其中。

此情此景，感怀在心的刘禅吟唱道：“洛阳城东西，长作经时别。昔去雪如花，今来花似雪。”

又是重复昨日的故事，刘禅的妙诗又搏来了阵阵掌声。

“好诗！好诗！上次离去时，雪像花一样地飘落，如今再度前来，花开得像雪一般的白艳。这两句诗是感叹相聚太短，离别太长，每次分手后总要经过许久才能相见。”初次见识刘禅文才的徐庶更是赞不绝口，由衷道：“雪如花，以雪之本体，形容花之喻体，写离别时之冬天；花似雪中以花为本体，形容雪之喻体，意指重逢时已是繁花似锦的春天，将分别之久、之苦都融于其中，状似写景，实则写情。虽然时间上只是冬去春来，能将雪与花颠倒，翻出新意巧思，便耐人寻味。此诗的绝妙之处正在于意象之间的丝缕相连，真乃得之天外，神来之笔！妙哉！妙哉！”

刘禅大窘，双手乱摇道：“元直叔父，此打油诗乃斗一时兴起所作，纯属班门弄斧，见笑见笑。”

燕山雪樱桃小嘴一呡，凤眼一瞥，口气满是不屑道：“就是，就是。他自己都承认是打油诗，师傅休要拍他马屁。免得他把尾巴翘得高高的！”

气得刘禅头皮发凉，惊疑燕山雪也和他一样是穿越者。他直翻白眼，却是发作不得，因为确是自己理亏，拿别人的诗瞒天过海，只好厚着脸皮呵呵傻