就要离开大唐了，从每一个人的脸上能看见慌张、沮丧、痛苦和绝望，就是没有丝毫的喜悦，车队压抑的气氛能让人暴怒。

那些歌姬在听说自己要去倭国之后抱头痛哭，将自己最心爱的东西拿出来送给其他的姐妹，希望她们明年这时候还能记起自己。而那些被派往倭国的官府随从一个个如丧考妣，被人监视着登上了马车，脸上挂着两行热泪和亲人折柳洒泪告别。

十里长亭外送迎的人非常多，一个个锦衣革带神情肃然，举着碗里的酒嘴里吟诵着送别的诗句，以卢翘为首，刺史作陪，呼啦啦足足有几十号官员，他们只是和遣唐正副使寒暄几句，更多的则是与阿倍仲麻吕亲热的道别，甄乾是何许人也。

在这些官员中，阿倍仲麻吕是接受汉家教化最成功的一个，穿着汉家的衣冠，吃着汉家的食物，说着汉话，用儒家的思维去思考这个世界，这样的人不管以前是什么人，现在都是汉人，值得这些官员去炫耀自己教化万民的成就。

甄乾这时候突然的发现，如果自己想成名非常的容易，容易到了都不需要自己去刻意宣扬，自己已经名满天下了。

一首《送别》让所有的扬州官员都知道甄乾和轻烟这两个人的存在，甄乾的诗词，轻烟的嗓音和琴声飘荡在长亭内外，只要看一眼那些随着节奏慢慢清唱的官员，用不了半年，以后整个大唐在送别时都会吟唱这首曲子，到时自己想不成为名人都不行。

“……天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多！”

众人举杯同饮，齐声感叹“翘首望长天，神驰奈良边。三笠山顶上，想又皎月圆。”

阿倍仲麻吕举杯大声吟诵“衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。伏奏违金阙，騑骖去玉津。蓬莱乡路远，若木故园林。西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。”

这种场合甄乾一般都是有多远离多远，抄袭几首送别诗不是不可以，可惜自己现在丝毫没有这样的心情，躲在一边冷眼看猴子戏。

忽闻身边有人轻声吟诵“美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁！甄主事感觉这句诗如何？”

回头见一中年男子已经端坐在自己的身边，手中的酒碗意思了一下，呵呵笑道“甄主事的心好恨啊！轻烟虽算不上绝世佳人，却琴艺嗓音无双，对甄主事情深意切，妾有情郎却无意，这是为何？”

甄乾无言以对，不知道顾况什么时候变成了长舌妇，李白这首《怨情》诗用在这里实在不合适，轻烟岂是待嫁的闺中女子，怨自己何用。

“此去长路漫漫，不知归期，甄主事多多保重！”顾况见甄乾不答，知道此事旁人劝不了，早听说月容对他也有情义，可惜却眼睁睁的看着被别人买走，后来惨死在暴民手中，多少风流才子一想起来都扼腕叹息。

甄乾没有想到这位后来被称为大儒的顾况还喜欢调侃别人，“江河万里，无限风光在险峰，不去探求焉能看得世间的美景，人人都对出使倭国畏惧如虎，甄某却不这样认为。司马迁在《史记》里有一句话，叫十里不同风，千百里不同俗。早在先秦之时，我们的古人就已经踏遍了这片土地，千年之后，我们依然还在这片土地上生活，却再也没有踏出这片土地一步，难道顾兄不觉得我们现在已经连古人都不如了吗？”

后来能成为大儒的顾况，眼光自然不会狭窄，而生情开朗的他同样抱着一种严谨的求学心态，听着甄乾讲述关于先人的历史，听着听着冷汗都流下来了。

“三皇五帝时期，我们的祖先不过是住在黄河上流地区，皇帝战蚩尤，大禹治水……，从这些神鬼传说中知道，祖先探索的脚步一刻都未停止过，而现在唐人却被大海止住了脚步，失去了探索之心，大海之宾，燕山之北，西域戈壁之西，大理之南，这些地方以外还有无数的部落……。”

“都说人生不过百年，但事实上人很少能活过古稀之年，想想舞勺之年不过懵懵懂懂，而立之年也不一定能立业一展身手，算下来人一生也不过四五十年而已，除去吃饭睡觉读书出门交友，真正用于做事情的时间又有多少，时不待我只争朝夕，这就是我的想法？”

这些话甄乾只能和顾况这样的人说，也只有顾况这样的人才会去思考自己的话，和什么人说什么样的话，就会有什么样的反应，换成卢翘这样的人，自己打死都不会说的。

顾况的反应是沉默，并没有指责甄乾的圣贤书都读到狗肚子里了，只是不明白甄乾心里是怎么想的，又是从那里知道这些事情的。

藤原