之前听了麦篾匠给他儿子讲的那些乱七八糟的故事，犹如以前的人物纪实，这种啊枯燥无味可是我最烦的，于是也没怎么听得仔细。

想来也是，在我们后来的二十一世纪的世界里，随便上网一搜索相关词条，都应该够看好多天的了。

起初我见了司马之所以悸动，那是因为我感知到了他就是我在这个世界里的轮回之中的前世。

又想到我们四川对于“麦”和“蔑”在读法上，都读的一个音“mie”，且声调都是四声，因而对于他这个麦捕头，我就记着“蔑蔑匠”了，于是在我心里没来由的自我感觉好笑，就自个儿在心里狠狠地笑了好一阵子，独自寻乐独自欢。

又记那时，让我惊讶的是那个司马送给麦牙子的那本书上的“邹阳枚乘”四字。

邹阳和枚乘二人那可是西汉时期的文学大师啊！

又一联系“蔑篾匠”一家对那人的称呼叫他做司马，还有提及什么王吉，应该也就是那个县令，我的心里几分明悟，已经隐隐约约猜到了什么。

直到麦家父子的对话，我方一阵思索，在西汉时期里和邹阳、枚乘同过一个时代的大家，姓司马的也就那么一个，因而我是基本可以确定我在这个轮回中的前世是谁了。

那时候，一想到我就是那个汉辞赋家司马长卿为了心目之中的偶像更名为司马相如的卓文君的丈夫司马相如，我就犹如打翻了五味瓶，很是不是一番滋味。

司马相如啊，可以说是汉辞诗赋的典范啊！但我怎么会有这种想法呢？为什么说是心里不是滋味呢？却只因为有种说法是说司马相如弃卓文君一事。

唉，无论古今，无论是文学还是艺术的名家大师，又有几个不风流的，但是抛妻弃子的毕竟还是少数。原因无他，人不风流枉少年，不过也都是只在外面虽是风流快活，但终究都是认可那些都不是自己的家。

所以对于那些抛弃妻子的人，我可以说是深恶痛绝的，那怕如某些开国元勋人物三番五次抛弃妻子，嘴里喊着马列主义，其实我就这一点就把他拉入男盗女娼的行列之中的。幸好，我看待事物都是采取的一分为二的观点，无论他什么人物，功是功来德是德，过是过来，罪也掩不了功业，他的成绩我都不会忽视。

像孔融，虽然有小时候书本上的课文“孔融让梨”宣传的故事感染了我，但他后来他的傲慢，一副天下尽是粪土，唯我独一枝的自大不仅让曹操反感，也是很让后人不喜，再想到后来他被曹操冠以孔融最在意的名节罪名，以一个不孝的罪名杀之也是憋屈。

又如林《》彪，虽然是给扣了一个反党、反人民又是叛国的罪名大帽子一大摞，但是他对解放新中国的贡献却是无论怎么也抹灭不了的。

再说了，众观古今中外的历史，能像***那么大公无私完美无缺的人物，人类历史上又曾出得了几个？

人，毕竟是有所缺陷才能称之为人，这种想法，在以前我也不过是这样认为而已，却没有触及灵魂深处。

但经历这些轮回的所感所想，又有师傅的几番点拨，我终究是从心底认知了什么才叫人，从心的灵魂去认识什么是人。也才对这个“人”稍有改观。

话扯远了，我这一发呆，才兀自发觉这次我来到的这个世界，我居然没在有第一时间感觉到过他，那个我轮回之中的前世的他，也就是如今的司马相如。然而我却是在他的必经之路，来到了“蔑篾匠”的家里等着他司马相如，不是像以前那样寻着前世的气息而去的他的面前。

即或是富尔那一世，我比富尔那个前世先去了那世界，却也是寻着他的父母气息去的……

幸好，这一发愣之后，我又有了新的发现。不知道是之前的雨天天气影响的缘故，没有发现这个轮回之中的前世司马相如前世的；还是因为后来我发了一次愣的缘故，还是见了这个前世的缘故，才终是得以诱发，反正就是我现在又能像那些轮回之中的前世一样感觉到他司马相如了。

于是，我随之跟了上去……

话说司马相如少时好读书击剑，原司马长卿，因钦佩赵国的蔺相如而改了名为司马相如，去京城拿钱买了武骑常侍的官做。

然而，汉景帝不好辞赋，司马相如始终不得其志，乃称病辞官，辗转来到梁国，投奔梁王刘武。