无论杨邦乂和仇悆受没受到高峰的影响，他们也不想与他在类似的话题上多谈了。

这种话不能深谈，一不小心就会触及到敏感话题，甚至被逼到大逆不道的境地里去，就算没有人把谈话内容透露出去，但对这些忠诚的老实人来说，还是不愿意说出违和的话来。

因而杨邦乂转口说了一件事。

这件事说起来不算大事，也不是坏事，却代表着一种现象，若任这种现象发展起来，就不是什么好事了。

事情起源于两人的炫耀，也就是“我家比你家有钱”的那种炫耀，这种炫耀说真话，还真算不上是炫富，因为他们还达不到富裕的级别。

这两人都是穷了八辈子的老农民，一朝手中有了余钱，那份自得就无以言喻，总有种翻身做了主人的感觉。

走路不同了，说话不同了，就是看人的眼光也不同了，俩人的这种表现虽然不普遍，却也有代表性，至少还是有一些人在表露出这种内心。

“他们宜穷不宜富。”仇悆对这种事情的出现很是不解，嘟囔着说了一句。

高峰笑笑应道：“这是一种功利主义的表现，也是环境变化造成了人的心理变化，并没有什么值得大惊小怪的。”

“当然，此事也不能轻视，若不加以正确引导，将来势必导致攀比和仇富心理，那就是一种畸形的现象。”

对高峰的说法，杨邦乂和仇悆听不太明白，但他们却知道高峰的意思，也就是说，现在还不算事，若任其发展，将来可能就会出事。

“何为功利主义？”杨邦乂犹豫了一下还是问道。他知道功利之心，却不知道还有个功利主义，之所以如此问，就是想确定二者之间是否有差别。

此话高峰还真不好回答，他只得讲道：“如果我们追求的目的是一种幸福的话，那么获取幸福就成为一切行为的标准，功利主义就是追求‘最大幸福’。”

看俩人还是听不明白，高峰接着讲道：“比如说二人进行炫耀，他们真的很有钱吗？不是，可为何还要如此呢？那就是在炫耀的过程中获得了幸福感，这种方式就是功利主义。”

杨邦乂和仇悆这次听懂了，他们纷纷点头认可。

仇悆问道：“大人的意思是说，这种功利主义的做法，开始还只是一个炫耀，假以时日就会演变成攀比和仇富的行为，此事愈演愈烈，很快就会形成一种不良的现象，那时就很难遏制了，是吗？”

“是这样。”高峰点了点头，无奈地说道：“这个过程可能会很长，甚至有可能持续几十年，因此我们要做好充分的思想准备。”

“有这么夸张？”杨邦乂和仇悆这次大吃了一惊。

他们想不到人变富了还会出现如此不良的症状，这岂不是说穷人有穷人的烦恼，富人有富人的忧郁？

高峰当然清楚个中原因。他前世就经历过这么一个时代，改革开放让人们富起来了，同时也让功利主义强大了起来，这与那些一直处于富裕国家的人们根本无法对照。

这时人们追求名牌，讲究身份，就是做事也互相攀比，一个不顺心还有仇富的想法，大家的幸福感就来自于物质欲望的满足。

有人说世风日下，有人说信仰缺失，实际上这是一个正常的社会现象，也是人们心理转化的必然过程。

大部分人穷了八辈子，从小接受的思想也是逆来顺受，只要能活下去就行了。

可是新政府带来了新气象，使人们翻身做了主人，那份突然的变化人们根本无法适应。

精气神无法释放，幸福感达不到最大值，再加上文化素质的缺陷，无法排解自己的空虚，人们只能通过攀比来取得成就感，随着普及，渐渐地终于演变成了一种畸形的社会现象，人人都反感，却又不得不尊从。

当然，这种事态不会持续太久，却也不会马上消失，当第二代、第三代人出现后，他们没有那种刚富起来的新鲜感，而且因文化素质的提高，其对幸福的追求有了变化，其功利主义的内容也就有了本质的区别。

此时与前世那个特殊时期何其相似，高峰自然看得十分通透。

只是，具有功利主义不可怕，可怕的是其朝不良方向演变，一旦形成风俗，那时就是再想制止也有些力不从心了。

可是功利主义在很大意义上是一种道德的范畴，要想改变它靠行政手段很难达