周游列国，一生行医，最好再留下些流传后世的医学名作，这可以说是扁鹊的一种打算。

略作思索，扁鹊没有立刻回答，姬正则是继续问道：“不知神医有没有在魏国长住的想法？”

这一次，华佗直接道：“天下之大，四海为家，在下云游四方，走到哪便行医到哪，还有着很多人等着我去医治，固，恕在下不能长久居住于魏国，恐怕很快就要离开魏国了。”

对此，姬正倒是没有太多意外，当他提问的时候，其实差不多也已经预料到了这种答案。

不过，边上作陪的毗人则是惊讶道：“神医何出此言？莫非是魏国不好，对神医招待不周？缘何很快就要离开魏国？”

扁鹊笑了笑，面露忧国忧民之色，说道：“魏国虽好，可这天下纷乱已久，战火连连，百姓流离失所，更有病痛缠身。在下既然学得一身医术，自然不想居于一处，而是想四处行医，为天下百姓治病。”

“可是，神医如此奔波，一天又能医治得了多少人？”毗人表示疑问。

“为天下去疾苦，在下只能说以所学尽力而为，每天能多救几人便多救几人，但求无愧于心！”扁鹊答道，“安邑乃魏都，在君上的治理下，繁华似锦，医者众多，可以说是人人有病可医，在下留在此处，恐也只是锦上添花，所以在下不准备在魏国久留，而是要去那些更需要我的地方。”

姬正笑道：“我有一计，可让神医不必四处奔波事必躬亲，却又能够让更多人免去病痛疾苦！”

扁鹊很是感兴趣，问道：“不知君上有何妙计？扁鹊愿洗耳恭听！”

“留在魏国！”姬正给出了答案。

扁鹊心里微微失望，摇头道：“君上说笑了，倘若所言妙计只是让在下留在魏国，又如何能够让更多人免去病痛疾苦？”

对此，姬正早已经想好了答案，直接道：“所言妙计，让神医留在魏国只是其一，若是神医答应，就可以在魏国教习弟子，广传医术，我必会大力支持，比如说如同齐国的稷下学宫一般，建立一所医学院，广招有志于为天下去疾苦之志士，神医可为院长，传授医术！”

“如此一来，随着时间的推移，神医的弟子将满天下，普天下的医者皆有可能使用先生的医术医治病患，这岂不就是能够让更多的人免去病痛疾苦？”姬正补充道，然后又举例提到了儒家至圣，“昔，孔子，相传其有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》，由此儒家渐渐兴起，并且还有着成为第一显学之势！神医医术超高，与其四处行医，何不教授更多的人如何行医？”

扁鹊听到颇为意动，可仍有些犹豫。

听到姬正居然拿孔子出来举例，宛如将自己在医学界的地位比肩儒家学派中的孔子，扁鹊想要说些什么，或者说是谦虚一番，可一时又不知该说些啥，只是迟疑未决道：“这……”

“君上说得对，所言之计简直是妙不可言，神医但凡有什么疑虑尽管可以提出来！纵观以往，神医周游列国，四处行医，并非是为天下去疾苦之上上策也，所能救治之人也实属有限，可若是依照君上所言之计行事，那可以称得上是拯救天下苍生之上策！”留意到扁鹊明显被姬正说得有些意动，毗人虽不知好战喜开疆扩土的姬正为何执意想要将扁鹊留下来，但是这并不妨碍他在边上助攻。

“听君一席话，胜读十年书！”扁鹊忍不住感慨，想到齐国的稷下学宫，他向着姬正一拜，说道：“在下四处行医，所救百姓确实有限，纵然有着些弟子在旁协助，依旧有很多力所不及之处！只是，君上真的准备仿效稷下学宫，在魏国建立一所医学院？”

这稷下学宫，又称稷下之学，战国时期田齐的官办高等学府，始建于齐桓公田午，位于齐国国都临淄稷门附近。

“稷”是齐国国都临淄城一处城门的名称。

“稷下”即齐都临淄城的稷门附近，齐国君主在此设立学宫，故因学宫地处稷门附近而得名为“稷下学宫”。

可以说稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。

学术思想史上不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”，就是以齐国稷下学宫为中心的，官学为黄老之学。

稷下学宫作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成，影响力极大，在其兴盛时期，曾容纳了当时“诸