我们我们跟在姜老的后面下了鼓楼，后面的行程是大雁塔。

到达时，因着今天天气特别好，又是周末，大雁塔这里的游人特别多，大慈恩寺门口售票处的长龙让人看到就生出无力感，真要是排队，恐怕得到晚上才进得去！

为了节省时间，林屹父亲再次一个电话搞定。不需要买票，我们很快就被工作人员带了进去。

对于大雁塔，我是不怎么了解的，再加上没时间来，这里面是什么样，我从来没见过。

不过，作为土生土长的陕西人，大雁塔这个名字从懂事起就知道。

林屹父母显然是常来的，他们两人进来就提出要去拜佛，我和林屹自然是很快就应允，他们两人挽着手心情很好地和我们挥手拜别，奔着他们崇敬的佛，脚步轻快，手挽手走了。

林屹看着他父母远去的身影，说到:“我其实很羡慕我父母，他们两人年轻时自由恋爱，风风雨雨近四十年，到如今日子还过得蜜里调油一般，真的是把恩爱两不疑，白首不相离表现到了极致”。

我笑着说:“我们可以羡慕着他们，再把自己的日子过成他们那样，即使老了，也照样恩爱。嗯，对了，再同他们一样，生两个孩子，一儿一女，那就完美了”。

林屹转过脸，两眼充满了光彩看着我，很开心地应了一个字:“好”。

我知道现在他满心都是欢喜，就拉着他的手走在姜老后面，很开心地甩着他的手，真要能把日子过成想象中的样子，老了就不会有任何遗憾了！

有林屹陪伴着我一起变老，是件值得让我手舞足蹈，特别雀跃的事情，特别期待，尤其期待我们有了孩子之后的生活。

我和林屹两人手拉手走在姜老后面，姜老则挽着师娘的胳膊，时不时指着不远处的建筑物跟师娘介绍用途和建筑风格。

姜老本就是大学里的文学教授，对古建筑和各朝代的建筑风格和饰物风格可以说是完全了然于心，他给自己老婆介绍时口里的专业用语和术语特别多，师娘听得多了，就笑着说:“你啊，跟我在一起都忘不了讲课，我可不是你的学生，你说得我大半都听不懂”。

姜老听完我师娘的话，笑着说:“那这样，我给你讲故事，总可以吧”。

师娘轻声带笑回:“好啊，我看你讲什么故事”。

姜老指着寺院大门说:“那就从大慈恩寺说起。

话说最初是远在北魏道武帝时期，在这里建净觉寺，到了隋文帝时期，净觉寺已经不存在了，他又命人在净觉寺故址修建了无漏寺，这个无漏寺也在历史更迭中废弃了。

一直到唐贞观二十二年，公元648年间，太子李治为追念其生母文德皇后，报答慈母恩德，以祈求冥福，于是下令建寺，因为是要报答母亲，才拟定取名慈恩寺。

寺院没多久就建成了，但僧徒尚缺，于是奉太宗皇帝敕旨，找来度僧300人，别请50名习得精深佛法的大德入寺，同时正式赐新寺寺名为“大慈恩寺”，还加盖了“翻经院”。很快，翻经院宣告落成，可以说是恢弘大气，随后，李治又下令，让玄奘法师从弘福寺移到了大慈恩寺翻经院，继续做佛典翻译，并且让他管理大慈恩寺的秩序。

玄奘可是个历史上特别有名的佛教大能”，姜老说到这，师娘开心地说:“说了这么多，玄奘是我最熟知的，他不就是西游记里的唐僧嘛，我没说错吧”。

“没错没错，就是唐僧，历史上他俗家名陈祎，出家后取法名玄奘。

这人是个了不得的人物，对佛法的理解远超其他僧人，也深感当时的佛法太过稀少，不能达到让他修行圆满的境界，一日夜里，他做了个梦，梦到佛祖释迦摩尼告诉他，到印度可以取得更多的佛家经典，可以弘扬佛家教化，于是，玄奘就决定，带队去印度游学，顺便取一些当地的真经。

大慈恩寺建成后，他就去往印度，历尽艰辛，终于取得佛像、舍利和梵文典籍。

取到后，经历过不少波折，一些经书有所遗失，回国后，在永徽三年三月，玄奘想要在大慈恩寺端门之阳造一座高30丈的石塔，一是供安置、保存从西域请回来的经像，以避免年久散失，兼防火患；二是借之以显大国威风；三是作为释迦牟尼佛的故迹垂世，供人瞻仰。高宗李治知道后，就向玄奘提出三条意见：一、用石造塔，工程大，很难快速建起来，适合改用砖来建造；二、不用法师辛苦、破费，所有费用都用大内、东宫、掖庭等七宫亡人衣物换成现钱支付；三、建塔地点改到慈恩寺西院。

李治和玄奘很快达成共识，由玄奘亲自监督，在西院建塔。

塔建好后，方形塔基，面宽各140尺；塔形模仿印度佛塔外形，不循中土旧式；塔分五层，包括相轮、露盘在内，总高180尺；层层中心都放有舍利，总数在一万以上。

建成后就取名大雁塔。

大雁塔这个名字也是有来头的。

相传在很久以前，摩揭陀国，也就是现在印度比哈尔邦南部的一个寺院内的和尚，他们信奉小乘佛教，吃三净食，就是雁、鹿、犊肉。

一天，空中飞来一群雁，有一个和尚见到群雁，随意说了一句:“今天大家都没有东西吃了，菩萨应该知道我们肚子饿呀！”

话音未落，一只雁坠死在这位和尚面前，他惊喜交加，遍告寺内众僧，都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处，以隆重的仪式葬雁建塔，取名叫雁塔。

玄奘去印度取经游学的时候，瞻仰了这座雁塔，于是在大慈恩寺的砖塔建成后，就把新建的塔也取名雁塔，名称一直用到今天。

最初建成的塔只有五层，经历风雨后塔基本上毁坏到几乎丧失作用，都不能敢有人攀登，到了武则天长安年间，把原有的塔修缮后又改建成了七层。

从塔建起到现在，久经历史的它，经过多次的修缮和改建，不过都保持了原有的风格和外貌，还有过特别多的文人雅士来做过题记，谓之雁塔题记。

大雁塔中保存有舍利，佛像和佛家经典，有没有兴趣看看是什么样？”

师娘笑着说:“你有兴趣，我自然就有兴趣，走吧，去看看”。

我们四人一路没多留意其他建筑，直奔大雁塔，到塔下时，姜老指着牌匾说:“别看这字简单，可不好写，我研究这么多年书法，都不能模仿到一致，古人于毛笔字上确实是大成者啊”。

林屹在边上说:“确实是好字，难得一见，毛笔字越是简单的字越见真本事，就单单一个大字，就可见书法造诣之深”。

我看着上面大雁塔三个大字，感叹现如今，我们毛笔字这一国粹已经显露出失传的态势。现在的孩子，如果不是书法传家，哪个还会专门去学写毛笔字，学校里渐渐地也取消了毛笔字的教学。

也许在多数人心里，不管做什么都要顺应潮流，时代发展之下，必然会把一些不适合时代的东西剔除，可若真把毛笔字给剔除掉了，真的是我国极大的遗憾！

用毛笔写字这东西相对于现如今的各种笔来说，难学更难精，不经历长时间的练习根本不会运用自如，更别说达到大成，大成者必得耐得住时间和寂寞，还要有着不成功绝不放弃的恒心，说句实话，现在的人，就算让学毛笔字，能学到自如写字的人是极少极少的。

现在的人，物质欲望太重，为了挣得更多的钱财，大多都烦躁不安，静不下心的人，拿着毛笔也写不出好字来，这是时代的悲哀啊。

姜老说了大慈恩寺和大雁塔来历，一个是为了报母恩，可以弘扬孝心，一个是为了在中国弘扬佛法，教化世人。

可以说大慈恩寺和大雁塔都带着浓郁的文化，一个是中国自古来的孝心，一个是劝人为善勿造恶业的佛学，都是值得后世长久传扬的东西。

这部分文化对于全球人来说，都是特别珍贵的。

只是可惜了，现如今这个社会，几乎人人只谈钱，而不谈亲情感情，至于与人为善早就忘到爪哇国去了。

虽然我们忘了，可是历史却让这部分文化完全保留了下来，文化对世人的影响是深远而广博的，就像刚才我和姜老说得，一个教授教育出来的人才，还有传播出去的知识，远比一个为国为民的官员对国家的影响深远，文化才是促进人类社会和世界进步的动力。

想到这些，越是让我坚定自己想要改善农村教育的心，我要用自己微薄的力量，让农村孩子学到更多的文化知识，让他们成为下一代把文化传播下去的接力者。

中国人的素质和文化素养，得靠最差的那部分人体现，一旦我们中国知识发展最落后的地方的人文素养都超越了别国，谁还敢小觑我大中华！

进入大雁塔，姜