撤军，毋庸置疑是最需要技术的军事行动！

尤其是，深入敌境后，且敌人依然拥有反击能力的情况下的撤军。

为了确保能够顺利与敌人脱离接触。

在封狼居胥典礼后的第二天，张越就亲自率领四千精骑，从狼居胥山向西，做出攻击姿态，甚至做出要渡河的样子。

吓得余吾水对岸的匈奴骑兵，不得不立刻后撤，并且一撤就是一百余里，撤到了赵信城的保护范围内。

几乎犹如惊弓之鸟！

没办法，狼原一役后，逃回漠北的卫律等人，为了尽可能的推卸责任，将汉军的实力，进行了夸大。

在卫律等人描述里，汉军的骑兵，几乎每一个都比匈奴的射雕手强。

拥有着百步穿杨的射术，生撕虎豹的力气。

为了加深这一印象，有些逃回来的贵族甚至开始渲染起了‘汉骑不满万，满万不可敌’的说法。

最初，这种说法是没什么人相信的。

自漠北决战后的这二十七年时间里，匈奴虽然在战略上被汉军压制，但在局部却经常能取得胜利。

对汉的恐惧也逐渐淡去。

最起码，过去二十多年里，匈奴人只要把战线拉长，那么，最终就至少可以逼退汉军！

所以大部分人都将这个说法当成笑话。

但是，河曲一战，右贤王奢离的主力近乎全军覆没，只有少数人逃脱。

而奢离所部，是匈奴留守漠北最后的机动兵团和精锐。

这就使得，原本被人嗤笑和不屑的‘汉军不满万，满万不可敌’，立刻席卷漠北各部。

一时间人心惶惶，特别是匈奴人素来有将击败特别是碾压自己的敌人神化的传统。

在过去的百年岁月里，仅仅是汉室明确知道的例子，就有着汉雁门郡太守郅都、云中郡太守魏尚、飞将军李广、大将军卫青、大司马霍去病以及当代的贰师将军李广利。

尤其是卫青霍去病，哪怕是现在，也依然是匈奴人不敢提名字的男人。

如今，他们再次面对一个似乎不可力敌的敌人。

于是，愚昧的牧民和奴隶们，再次将这个敌人神化。

特别是，某些亲汉派的贵族，私底下将‘张蚩尤’的传说，撒播开来后。

漠北各部，对于张越的战旗，充满了恐惧。

这就使得，张越几乎没有费太大力气，就完成了驱逐匈奴骑兵的战略目标。

在将匈奴骑兵逼回赵信城附近后，汉军骑兵，旋即开始交替掩护，并向姑衍山方向撤退。

至延和二年夏五月初八中午，也就是张越与那位所谓‘屠奢萨满’彭奉约定的时间。

汉军骑兵彻底脱离了狼居胥山一带。

至十日下午，撤出姑衍山地区，进入祷余山一带。

而这时，前方的辎重部队与部队，已经基本渡过了弓卢水，撤入难侯山地区。

而这也意味着，除非匈奴主力兵团，在现在越过瀚海，并直抵弓卢水中游河谷一带，否则，已经没有什么力量可以阻止汉军撤回漠南的了。

………………………………

将时针向回拨两天。

延和二年夏五月初八上午。

就在汉军骑兵的殿后部队，开始有序从狼居胥山撤离，向着姑衍山前进的时候。

在狼居山以北、黑水河以南，燕然山以西的草原上。

一支匈奴骑兵，在数十名萨满祭司的率领下，簇拥着匈奴的母阏氏，浩浩荡荡，向着狼居胥山前进。

一路上，虽然很多人都提心吊胆。

担忧着汉朝骑兵的攻击。

但狂热的宗教情绪，却主导着他们的行为。

萨满祭司们，更是在他们耳畔不断打气：“伟大的屠奢萨满，沟通天地万物之灵，万物之灵告知伟大的屠奢萨满，汉人已经向南撤退！现在，是到了我们，为天神与日月之灵，收复圣山，夺回龙城的时候了！”

母阏氏颛渠氏，也是信誓旦旦的鼓励着她的贵族们：“我，伟大的且鞮侯单于之妻，狐鹿姑单于之母，向你们保证：天神已经通过屠奢萨满，启示了我们的这次行动，必定会成功！”

于是，这数千人一路上战战兢兢，又自信满满的靠近狼居胥地区。

当他们在中午时分，抵近狼居胥地区时。

他们发现，一切都和他们信奉和尊崇的‘屠奢萨满’在数日之前就已经预言的一般。

圣山周围，已经没有了汉人的影子。

甚至，还有人在某些地方，发现了一些奇怪的地方。

譬如，在狼居胥山的北方，他们进军的道路上，有些地方的草场，长出了类似脚印的巨型形状。

这些青草脚印，长达数十步，宽数步。

就像是从天而降的巨人，向狼居胥山走去一样。

牧民与奴隶们，立刻就被这一神迹所倾倒。

贵族也好不到哪里去。

每一个人都疯狂若痴。

等到他们来到了狼居胥山下，没有见到任何汉军踪影后，这一情绪立刻就攀升到了巅峰。

“天神万岁！”

“日与月之灵万岁！”

“伟大的屠奢萨满万岁！”

无数人癫狂的向着燕然山方向磕头膜拜，虔诚无比。

当两天后，‘屠奢萨满’彭奉，在上万信徒与追随者拥护下，抵达狼居胥山脚下时，这一情绪更是攀升到了巅峰！

随即，他就在母阏氏以及上百名匈奴高阶贵族与接近两万人的见证下，登上狼居胥山之巅。

并正式接受了所有人的膜拜与献礼。

于是，匈奴帝国的命运，从此走上了歧途，汇入了另一条河流中。

从这一天后，一切都已经面目全非。

因为在这一天，匈奴人的原始萨满教，终于从散乱、无序，向着一个真正的宗教演化。

第一次，他们拥有了受到广泛支持和倾慕的宗教领袖。

第一次，他们如此虔诚而彻底的信奉了某一个人的说辞。

从此，神权从虚无缥缈的传说与故事中，降落凡尘。

而站在狼居胥山上，看着山下山呼海啸一般的欢呼与膜拜声。

彭奉终于露出了久违的笑容。

他微微闭上眼睛，向前一握，轻声道：“吾既是神！”

随即，他下达了命令，要求他的信徒和追随者，将他——匈奴的屠奢萨满，天神的代行者、日月之灵眷顾者、万物之灵赐福者的身份，广而告之，要让所有匈奴人都知道。

他手下的萨满祭司与追随者们，更是将早就编造好的，有关他的各种故事与传说，灌输给了他的所有信徒。

如今在亲眼见证了在其率领与引导收复圣山、龙城这样的伟业，又见证了许多奇迹与神迹后，单纯的牧民与奴隶们，当然是深信不疑，甚至自动脑补了许多更有传奇性与神话性的故事。

而通过这些人，这些自来水。

屠奢萨满的传说与故事，迅速的在整个漠北地区，都流传开来。

而到这个时候，匈奴左大将率领的骑兵，才刚刚抵达赵信城。

他甚至没来得及开始部署兵力，就被卷入了赵信城内的政治倾轧之中！

因为，在确认汉军南撤后。

没有了外部压力的赵信城，就迅速陷入了激烈的斗争中。

拥护狐鹿姑的人和反对狐鹿姑的人，打成了一团。

其实，本来支持狐鹿姑的贵族们，已经陷入了劣势。

但是……

反对派们，却没有主心骨。

有人倾向支持先贤惮，也有人打算去北海请于靬王回来主持大事，更有人觉得，应该等母阏氏回来再做决定。

而这位左大将刚刚回到赵信城，就不可避免的被各派人找上门来，探查他的想法。

而他又能怎么办呢？

支持狐鹿姑？

傻子都知道，狐鹿姑单于是不可能长期掌权了。

西征不败而败，狼狈撤军。

甚至为了撤军而和本来的敌人握手言和，册封其为左贤王。

这本身就已经让西征贵族与部族，非常不满！

有种被羞辱的感觉。

更尴尬的是——那位日逐王，还被册封为左贤王，成为匈奴单于合法继承人。

未来将会登上单于宝座。

到那个时候，曾经打过他的人，该如何自处？

匈奴可没有什么小白与管仲的故事，匈奴人的传统，素来就是赢家通吃！

就像尹稚斜单于即位，军臣单于的支持者，不是逃亡汉朝，就是被人杀光。

儿单于死后，即位的句犁湖单于毫不客气的清除儿单于的支持者，更是没有过去多久。

作为率军打过先贤惮的人，左大将当然清楚，先贤惮即位之日，就是他丧命之时。

为了自己的性命，他也不可能支持先贤惮。

但，除先贤惮外，剩余的选择，好像也不是那么靠谱。

于靬王……

资格是够了，但这个单于的弟弟，是一个十足的音痴。

他要当了单于，指不定就会因为追星而跑去汉朝长安，跪舔那个汉朝皇帝。

而母阏氏呢？

又似乎落到了一个所谓屠奢萨满手里。

所以，矛盾与冲突，分裂与吵闹，立刻就成为了赵信城中的主旋律。

并越演越烈！

以至于，赵信城的高层，根本没有时间理会从姑衍山、狼居胥山方向，不断渗透进入余吾水、黑水流域的屠奢萨满的传教者。

使得后者的信仰，迅速在整个匈奴腹地，遍地开花。

等到狐鹿姑率军，回到余吾水流域时。

屠奢萨满的传说与故事，已经在这个匈奴的核心地带，无处不在。

哪怕是在一些山区，也有着其信徒存在。

匈奴人，第一次不得不面对宗教的力量。

这在过去，是无法想象的！

…………………………

匈奴的纷纷扰扰，已经和张越彻底无关了。

率着汉军，用了半个月时间，张越的将旗，终于在延和二年夏五月二十一日，回到了崖原。

看着汉军骑兵，如流水一般，从十余条浮桥上，不断的通过。

张越摸了摸，已经长出了浓密胡须的下巴，看着清澈的河水里自己的倒映，忍不住笑了起来，河水中的面容，已经变得黑黝黝的。

漠北的风沙和暴晒以及昼夜的剧烈温差，在远征军的每一个人身上，都留下了不可磨灭的印记。

不止是他，整个汉军上下，现在都已经没有了白脸。

每一个人都变成了髯须大汉，长满了络腮胡子，脸更是又黑又粗，与出征前形成了鲜明对比。

“侍中公！”在远征中，不断锻炼成长起来的郭戎走到张越面前，道：“续将军和司马将军、辛将军以及乌恒