张好古对待读书人的政策就是两点。

分化，拉拢！

他也知道自己折腾完了孔夫子必然是要遭天下读书人的反对。

也很清楚理想这个东西并不能当饭吃。

那么，就要分化读书人。

这读书人也是分为有钱的和没钱的。

有钱的读书人自然是不缺书看，他们可以去找最优秀的大儒，可以针对即将进行的科举考试进行一遍又一遍的刷题，他们在科考之前，就可以得到主考官的文章阅读，去了解主考官的想法，从而写出符合这些考官心意的文章。

他们有大量的时间去可以揣摩经义文章，也有金钱去聘请大儒来讲学，这一类人自然也是很容易出类拔萃，很容易冒头的，他们不担心科举，千军万马过独木桥，他们早就占据了最好的位置。

而没钱的读书人，穷其一生都未必就能获得秀才的身份，这群人也许是识字的，也许是看过了四书五经的，但是，他们却是很难得到很好的教育，一次次的考试，一次次的被刷下来，他们是没有足够的时间去学习的。

就更不要说去揣摩考官的心思，写出能让考官满意的文章了，他们穷其一生，求的就是一个举人的身份，只要有了这一层身份，自然也就是可以成为人上人，成为老爷，也许自己的下一代就可以获得一個相对不错的起点。

但是，这种举人老爷很少，至于能高中进士，从家境贫寒杀到全国状元，这种人就是天才当中的天才。

当然，考不上去的人，也未必就不是真正的废物。

比如说黄巢，比如说洪秀全，还有就是连科举都没有参加过的朱元璋。

从某种程度来说，东林书院的存在是给了一些贫穷学子的机会，让他么可以多看到一些书，多学习一些经义文章。

虽然培养出来的官吏是利益集团的代言人，但是，对于贫穷学子来说也是多出了一个上升的通道。

而张好古就是一次大的颠覆。

他告诉这群贫穷的读书人。

其实，你们未必就是要去科举，政务员考试也是一样的，科举是去内卷，参加政务员考试也未必就不是一条康庄大道，虽然是从小吏开始做起来，但是，你也未必就不能当官。

你看看山东，多少人都是从政务员出来的。

这群人，你能说他们不是官儿么？

《大明报》的现身说法，让这群贫穷的读书人动了心思。

不管东林书院如何，你总是要花钱才能进去读书的，而且，在你当官，在你出人头地之前，你是没有任何收入的。

可是现在，就算是你从小吏开始做起，也照样是有晋升机会的。

而且，给你的福利还是相当不错的。

省吃俭用一点，一年最起码还是能省下十两银子的。

有了这些钱，能解决自己多少的吃穿用度？

不，吃穿人家都是给你准备好的。

一年四季常服，起码八套。

最最过份的是！

这个考试的内容，也太简单了吧？

就是填空题？

直接背课文不就可以了吗？

大不了，就看看张好古的唯物论，再就是研究一点点的算学。

这个政务员也是简单的狠。

不少人都是动了心思。

如此一来，张好古的目的也就是达到了，让穷读书的跟有钱的读书人形成了鲜明的对比。

一瞬间，张好古写的文章了引起了一部分穷苦读书人的注意。

先不管，张好古说的有没有道理，考试是要考这个的。

事情到了这里，本来也是应该到此为止了。

可是偏偏的《东林报》还是干了一件事儿。

煽风点火。

因为大量的读书人都开始学习《唯物论》开始学习算学了，更多的人开始选择政务员的道路。

自然，这就是引起了士绅阶层的警惕。

如果这群人进入官场，甚至于只是从一个小吏开始做起来，那么带来的后果也是十分严重的。

这就是意味着士绅，豪族，构建起来的一套话语权体系受到了挑战。

从前，士绅们只会忽悠这群底层的读书人要快快乐乐的当一个小镇做题家，不要想这些有的没的，你考试考不上去，并不是因为我们这群士绅挡住了你的去路，并不是我们占据了教育资源，而是因为你们笨，你们蠢。

是你们还不够努力，为什么就不能多从自己的身上好好的找找原因？

为什么你们就不能拿出更多的时间来读书，就算是没有书看，你们还是可以努力耕田，努力工作，然后买书来看嘛。