广州港。

广州秋天的气候如夏日一般，烈阳高照，火辣辣的阳光直射大地。

巨大的海湾遍布各类商船，码头上来来往往的挑夫穿着单薄的衣服，热情洋溢的运送着货物。他们健步如飞，嘴里还哼着小曲小调。

挑夫卖的是体力活，工作很是辛苦，但付出的辛劳与收入是成正比的。

不像南汉统治的时候，奇葩的刘家横征暴敛，百姓苦不堪言。

广州港的飞速发展，带动了全广州的经济，百姓的生活有了显著的提升。

一个少年郎站在船头负手而立，见广州港内外情景，眼中闪着欣羡向往，更多的却是一丝丝愤慨。

少年郎叫苏耶跋摩是单马令国的王子。

单马令是海南诸国中微不足道的小国，原本属于室利佛逝的属国。

不过因为罗幼度在召见南海诸国使者的时候，特别强调了在东方，除了大虞，不许任何人以宗主国的形式接受其他国家的从属。

单马令也因此成为了大虞王朝的从属之一。

相比受制于室利佛逝，成为大虞朝的从属，单马令国显然从中获得了巨大的利益。

罗幼度没有兴趣压榨这芝麻绿豆大小的小国，只要规规矩矩的进贡，依照国力，象征性送些贡品，便不予为难。哪里会像室利佛逝那样，往死里薅。

不过很显然，苏耶跋摩这位单马令国的王子并没有领情。

苏耶跋摩道：「听说汴梁比广州府还大？」

苏耶跋摩身后站着一位身着儒衣的中年人，回礼道：「要大得多，亦繁华的多。广州府的繁华赖于港口，仅限于此。而汴梁的繁华，却是全方面的。四方商人汇聚，在汴梁能够买到天南地北的货物，甚至于西方的大食弯刀、波斯地毯，在汴京都是常见之物。只要有雍靖通宝，在汴京鲜有买不到之物。」

中年人原来叫巫马逢泰，是单马令的国相，现在已经改名李逢泰。

昔年罗幼度接见南海诸国使者，李逢泰就是其中之一。李逢泰见到了大虞的繁华，心中充满了向往，回到是单马令就给自己改了汉名，换上了汉服，努力学习汉文化，将自己出使汴京的经历，视为自己这辈子最荣耀的事情。

苏耶跋摩心下不服，说道：「有什么了不起的，早晚有一日，某要建一座比汴梁大十倍二十倍的城市。」

李逢泰闻言也不答话，也知自己这位少主心性高傲，只当他爱面子胡言乱语。

却不知未来的苏耶跋摩真就毫无节制的扩建吴哥城，经过几代人的努力，将吴哥城扩建至近乎三千平方公里，有一百一十五个汴京城那么大。当然主要原因还是建筑的方式不同。

吴哥王朝不造城墙，无休止的向往扩建，自然获得的工业革命前最大城池的称号。

苏耶跋摩也因一手将吴哥王朝推向巅峰，被尊为柬埔寨三神王之一。

行船靠岸，苏耶跋摩、李逢泰与侍从一并登岸，他们目的明确，领着礼物直奔广州府府衙而去。

入得广州城，便见街上来来往往，尽有许多黄发碧眼之辈，甚至依稀可见不少黑奴。

他们穿着华丽的衣裳，走在新修葺的街道上，两旁皆是各类杂货商铺，或是各种酒肆饭馆，生意极其红火。

苏耶跋摩曾经来过一次，那是随着他父亲拜会广州都督潘美。

那个时候的广州，远不及此刻……

苏耶跋摩一脸震撼，低声道：「这才几年？竟发展至此？」

李逢泰轻声道：「这一切都归功于我们即将拜会的广州府长史边光范，此人或不及之前潘都督文武并举，威扬岭南，却是柔中带刚，绵里藏针。他带领岭

南诸蛮致富，威望不亚于潘都督，在吏治上的能力更在潘都督之上。」

他说着左右望了一眼，见周边人都各自忙着自己的事情，无人注意他们，压低了声音道：「殿下想要成就大事，必须跟他打好关系。唯有得他说上几句好话，才能心想事成。」

苏耶跋摩默默颔首。

苏耶跋摩父子所统单马令虽是一小国，但父子两人志气极高，都想干一番大事。

此刻的海南诸国有几分类似于春秋时期的中原，数十个国家彼此都沾亲带故，相互间的争斗，大有亲戚闹矛盾打架一样。

海南诸国以疆域国利来论，毫无疑问是真腊国，也就是后来所谓的吴哥王朝高棉帝国。

苏耶跋摩的父亲里亚格多见真腊国国王昏聩，膝下唯有一子也是纵情享乐的无能之徒，动了鸠占鹊巢取而代之的念头。他以举国财富迎娶真腊国王之女为妻，生下了兼顾真腊国、单马令国血统的苏耶跋摩，就等着真腊国内部动乱，苏耶跋摩取而代之。

历史上这对父子成功了，苏耶跋摩凭借出色的能力，打败了所有的继承人，坐上了真腊国国王的宝座，并且凭借自身的能力，一举让日暮西山的真腊国重新崛起，并且走向巅峰，成就吴哥王朝高棉帝国。

不过全新的世界与历史出现了偏差，真腊老国王病故，新国王就是在汴京被称之为卧龙凤雏的那派吉郎。

这个真腊昏庸之主得到了大虞天子的支持，成为了无人敢反对的真腊新王。

那派吉郎酷爱天朝上国的丝绸、瓷器等享乐之物，也爱天朝各种美食，为了享受从中原获得自己想要的一切，与大虞朝廷展开了全方面无保留地合作。

那派吉郎为了获得更多的雍靖通宝，让举国百姓种地，将粮食卖于大虞，换取丝绸、瓷器等物。

这站在风口上，即便是一头猪也能飞起来。

那派吉郎这种近乎愚蠢的做法，让真腊国内的经济快速腾飞，贵族百姓反而过上了好日子。

百姓耕作贵族享乐，真腊国上下一片和谐。

这让苏耶跋摩父子的计划彻底告吹。

他们本以为事不可为，却不想最近起了点点变故。

真腊国内部出现了严重的信仰冲突，主要原因是随着与大虞的全面往来，中原的儒家文化开始冲击真腊国内部的文化。

在真腊传至西方天竺的婆罗门教根深蒂固，上至国王贵族下到百姓，无不推崇婆罗门教，将种姓制度视为真理。

而儒家思想包罗万象，上到兼济天下，下达独善其身。

论及哲学精神，儒家思想远胜婆罗门教。

位于最下等的真腊百姓对于儒家思想推崇备至，而高高在上的贵族为了维护自己的地位，反对儒学入侵，联合起来上表抵制儒学。

那派吉郎坚定了自己的立场，对此不予理会。

苏耶跋摩父子看到了新的希望，真腊国动乱在即，那派吉郎一死，真腊国将无王储，苏耶跋摩即成为王位继承人之一。

里亚格多对于南海局势看得很明白，真到了那一步，大虞天子的态度至关重要。

若能得广州府长史边光范的支持，事情成了一半。

苏耶跋摩对此很是不满，他们高棉人的家事居然需要一个外人做主，实在是莫大的耻辱。

他日自己若为真腊国主，必将励精图治成就高棉人的霸业。

但现在他很谦卑的递上了求见边光范的拜帖。

拜帖送达的时候，边光范正在处理广州府的政务。

边光范是罗幼度想了好久，才狠心从工部调出来外放的人才。

那时潘美卸任广州都督回京，

一直寻不得接替的人选。

广州的情况与其他地方不同。

广州位于岭南，天高皇帝远，那里有优良的商业环境，也有复杂的民族矛盾，一般人担不起这样的重任。也就潘美这样兼之文武的人，方能镇住场面。

潘美恩威并施的镇住了百越蛮人，稳住了岭南的局势，然并未彻底开发广州的商业价值。

这方面确实非潘美所长。

罗幼度需要一个善于吏治，又能在关键时候镇得住场面的人才。

想了许久，最终选择了边光范。

此君他年达六旬，历唐、晋、汉、周、虞五朝，是一个多面手，懂得宗庙祭祀，能上书指陈时弊，能审案断刑，能安抚地方，能处理民政，还能治水修路，检视民田。

五朝唐用于礼部，晋用于太府，汉用于刑部，周用于户部，虞用于工部。

他这一生任职无数，无论是在中央或地方、在战时或和平时期，处理政务干练妥贴，每到一地，都有政声上闻，不仅卓著的才干被君王所重，还能其替民解忧、为民造福。也只有这样的人物，才能处理好广州复杂的局面。

边光范没有辜负罗幼度的厚望，让广州焕发生机色彩。看着手中的拜帖，边光范略微一思索，随手丢在了一旁，说道：「将他们请到府衙客厅，便说本官手中正有要务，让他们稍等片刻。另外去将张县丞叫来……」

不多时，广州府县丞张汉思已入府衙大殿。

边光范看着自己的搭档笑道：「府衙里逃了只漏网之鱼，我们不方便杀，也懒得与他们口舌。劳烦张兄将他们擒了，押往汴京交由陛下处置。另外将他们来的船队都控制起来，所有人一律拿下。」

张汉思早让边光范的能力折服，毫不犹豫的领